当无情的火焰熊熊燃烧,无处可逃的蚂蚁滚成球状,用无数脆弱的身躯在火海里碾出一条生路;当贪婪的猎人端起冰冷的猎枪,逼入绝路的老斑羚甘愿做跳板,以自己的坠向死亡换来小斑羚那生的彼岸。开路的蚂蚁死了,火灭风起,它们连灰也不剩;做跳板的斑羚死了,在人迹罕至的荒谷里化为枯骨。它们死了,但也还活着,活得像一支队...
放纵自己,慨然把一颗滚烫的心交附于远方,何惧迷惘?何惧蜚语?世界就如头顶的巨月,作为无名的“大多数”,我们既不能像大海一样倒映出无色的金光,也无法扶摇而上羽化登仙。虽然摆脱不了小小的身躯,我们依旧能把心中孕育大天地。“越过山丘 才发现无人等候 喋喋不休 但也不...
你所看到的月亮,永远是同一个面的月亮。“别人说”和“我认为”是评价一个人时最有意思的两种观点,因为它极有可能大相径庭。你身边逗比的朋友,可能在网上看到关于他“认真起来超帅”的言论。别诧异,对方和你谈论的是同一个人。只不过,是不...
哈维尔·塞尔卡斯曾说过:“一个无可争辩的事实是我们所有人都扮演着一个角色,正如舞台上的演员一样,我们都是,也都不是本来的那个人。”是我们永远在伪装吗?是我们永远戴着面具在别人的目光之下苟活吗?还是我们徘徊在真我与假我之间太久,傻傻分不清自己。也许是,也许不是...
“这是最好的时代,这是最坏的时代……这是希望之春,这是失望之冬,人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。”狄更斯的《双城记》中,世界的极端被描绘得淋漓尽致,而这背后,当奢华落下时,还剩下什么。追求高大上,是人类的通病;为了所谓的奢侈而倾家荡产,是人性...
不知道是否有人肯去相信桃源般乐土的存在,也不知是否有人永远漂泊无定,只知有突然掀起巨浪的汪洋,和片刻安宁的栖息地,但它们都不是“旅人”们的目的地——那个起于开始,归于结束的地方。人啊,总要选择开始一切。而家乡,就是心灵开始行走的地方。比如《假如明天...
银杏洒落一地芬芳,老屋失去了踪迹,人群散也,留下几缕记忆的清香。面对着物是人非的景象,我努力地填补着对于家乡记忆的空缺。春日的柳枝在河岸边,似一位伊人对镜梳妆,让阳光都忍不住为它驻足。燕巢又在屋角搭起,几位调皮的孩子静静地窥视生命的的奥秘。当一声破壳的翠音传来,总要兴奋许久,带上一天的好心情,感受...
我们和时光一起疾走。想返回,却怎么也打不开时间的玻璃窗。我们就这样离家而去。“每一个人都在寻找,一个地方,不曾有过风浪;每一道光都在远方,跌跌撞撞,向着光亮那方;每一座城市都在生长,匆匆忙忙,没人可以阻挡。”我们都在追逐,奋力向前,因为时针在转动,某年某月某日发生的事,在...
冬日再寒,却也总有那么一件事儿,暖我心,动我情。电影散场后,我与朋友道别,独自一人走在繁华的大街上。北风呼啸,凛冽的寒风带着刺骨的凉意席卷而来,这股凉意钻进心里,好事要将整个世界都结上冰凌。车水马龙,却仍抵不住路边的苍灰。竟是连一片枯叶也不留了。冬日天黑的早,但那抹将逝未逝的夕阳上有如染上苍灰色般...
我记得姐姐常说,高中任务重,但却丰富多彩,这不,开学才多久,我就酸甜苦咸尝了个遍。还记着,军训时同学们个个都身着迷彩,顶着头上的大太阳,一动不动的在队伍中站着军姿。再想想严格的教官,魔鬼的训练,越发整齐的步子,还有那休息时的谈天说地,嬉戏打闹。将嘴角的汗水舔入嘴中。嗯——军...
泰山为五岳之首的原因,有人说以泰山之高,可要比高,卫冕冠军必是珠峰;有人说以泰山之长,可论长,泰山之长不过横断山脉。泰山为首,以其稳重。泰山不高不长,却有着非常山的魄力,如同一条青龙,给人以厚重与踏实。不必处处过人,却要有过人之处,有属于自己的,能威震四海的魄力!有过人之处必受人尊敬,当这过人之处...
释迦牟尼在菩提树下顿悟,化成129枚舍利子,以示其所受之苦。作恶多端的强盗作恶后顿悟,放下屠刀,立地成佛。身于高山之巅,眺望天边的我,期盼着顿悟的到来。山脚下,泰山隐在云雾之中。人群簇拥着在候车室拥成一团,如一个移动的气旋,越积越大。望着周围的男女老少,尚在襁褓中的黄毛小儿到年逾古稀的拄杖老人,无...
历史沉淀千年,在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年,在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心,前往山东,拜访一代圣贤,流传至今孔子。漫步在齐鲁大地,豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙,敬畏之心悄然生出。千年的古柏,曾是仲尼亲手种下,巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史,你的心...
孔府里给我留下深刻印象的是那幅神奇的画。在可见范围内,无论何处望去,人都能感觉自己宛如行于画中路的最中央。如果把路看作人生,把树林看作路途中的挫折坎坷,把绕路山水看作时时存在的诱惑,那么就能明悟一个道理—天无绝人之路。但是,真的只是“天”使人在绝境中看到希望,最...
“没有谁是一座孤岛”。人是群居动物,这是从未改变的一点。自古以来,无论是为了生存,还是为了精神交流,没有人能过上完全与世隔绝的生活,或者说,完全与世隔绝的,已经不再是人。对人的定义有多种,其中数种就包括了群体性这一概念。有人说“假的,陶渊明不是隐世了吗?&rdq...
我们或许能做到登山而揽天下,却始终难以观海而明己身——山虽高耸,不改其貌;湖海平静,自有变化。诚然,面对一些判断和选择,我们能自信地迈开脚步,但又有多少人能够自信地说明判断依据呢?水面映出的我们,该是我们渴望看到的自己吗?得失寸心知,寸心知何,寸心何知?寓娘坦然:&ldq...
心的颤动,携带了泪水与微笑,美好与丑恶。人就在这方寸之间,绘尽冷暖。意识支配着行为,行为和意识原本一致,但人是有两面性的,一面“人前”,一面“人后”。“人前”是意欲有所为,但又要考虑形象的塑造,这时,周围人成为一面镜子。&ld...
“生也死之徒,死也生之始,孰知其纪”,《庄子》里这样解释道家的生死齐一论。生死齐一,道路也齐一,上坡与下坡的逆转,总会在变与不变的平衡中释然。这片海里只有两种鱼。一种鱼,逆流而上,以永不疲倦的信心,低头抵抗着冲击,看到了高处的风景;另一种鱼,顺流而下,无力与水流抗争,昂首故...
清风徐来,水波不兴。月出皎兮,佼人僚兮。可它们都不是原本的自己。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。河水奔腾而去,携同它的过往。万物总是变化不息,所以说:“人不能两次踏进同一条河流。”人不能回到自己的过往,也无法使身外之物静滞。于是赫拉克利特又说:“上坡的...
时光并不曾陈旧,拭去上面落满的尘灰,依旧亮洁如新。也恰如我,似一张纸,涤尽曾经的错误,曾经的美丽,一如往然……——题记改变,是对自己的承诺,是在不知不觉中的重铸。我是一张纸,在时间中改变,在风雨中改变,破碎亦是重生。每一张纸,都等待被一次一次...