[以己之力担己之任]以己之力，担己之任作文

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担当是墨梅放弃了灿烂的夏夜，在飘雪的冬季，静散一抹幽香；担当是枯叶失去了春天的光彩，在丰腴的秋日，零落成诗韵；担当，是太阳透过沉沉迷雾，闪耀着光明；担当，是灯塔驱赶了茫茫黑夜，指引了方向。

以己之力，担己之任。只有敢于担当的人，才能追求自己的人生，担起家国重任，开拓一个时代。

“大知闲闲”“大言炎炎”，自古以来，中国的文人就以其特有的担当追求自己的人生，于诗词文章中永垂不朽。

“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐。”范仲淹不忘“忧天下”的初衷，视天下兴亡为己任。他关注着朝政得失，天下兴亡，与朝廷中的腐朽势力展开斗争。得知刘太后独揽大权，一手遮天后，他犯颜直谏，奏请还政。他在青螺碧水、霪雨霏霏中沉吟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阐述民为邦本，平静的眼光中为人们昭示了智者的情怀。这份担当是震撼奸臣的一声断喝，又如抵御不正之风的一堵墙垛。

“驾长车，踏破贺兰山缺。”岳飞用中原大地般宽厚的脊背，负起母亲“精忠报国”的叮咛，而这拳拳热忱，赤子之心被秦桧以莫须有的罪名摧残。岳飞曾在营中挥毫“还我河山”，字字铿锵，掷地有声。从那大气激扬的文字中，我们看到的是不卑不亢的民族气节，是气壮山河的民族担当。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，励精图治，呕心沥血；长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑的曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功；太史公司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”，尽其智，用其情，达其义；在顾炎武的一生中，以“天下为己任”而奔波于大江南北，即使在病中，还在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也！”诗赋凭栏漫步，惆怅忧民一朝负，轩窗琴畔丝竹，前生滋味后生顾。这便是中国文人有担当的风骨，是一种家国情怀的升华。

不仅是中国文人，在西方，也有为生民立命的先行者，他们担起了开拓时代的重任。

乔尔丹诺·布鲁诺，科学的英雄的殉道者，为日心说辩护，在中世纪的黑暗面前，他茕茕孑立，踽踽独行。他的思想，震动了教会的统治，触犯了他们至高无上的权力，宗教将他处以火刑。教皇、红衣教主、主教们站在这位被称为“异端”的科学家面前，想听到“异端”的忏悔，然而他们听到的却是这样一句话：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值。”正如布鲁诺自己说的，他的思想，在自由的天空中翱翔，他的学说被一一证实。

是什么给了布鲁诺就火刑而无愠色的勇气？是什么给了布鲁诺对真理的坚持？又是什么使布鲁诺志存高远？是担当，是担当给了他内在优势，让他达到心之所向；是担当让他明白，中世纪的黑暗需要有人驱逐，而真理就在他手中。

“人人生而平等，”这是马丁路德金的梦想。在种族歧视未得到解决的情况下，他勇敢的站了出来，勇于担当起为黑人争夺民权的斗争，他发表了震撼人心的演讲《我有一个梦想》。“如果我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过！如果我们错了，正义就只是一个谎言。”“我们决心在蒙哥马利奋斗，直到公平如浪涛滚滚，公义如江河滔滔！”为同胞而战，为正义而战，为国家的美好未来而战，这是马丁路德金的担当。

巴赫金曾经感叹：“这是一个众声喧哗的世界。”没错，因为喧哗，所以茫然；因为茫然，所以麻木。日趋麻木的灵魂使当今社会有太多人迷惘着而不能担起自己的责任。看看那些因腐败被抓的官员，在他们光鲜亮丽的外表下，有的只是私利；那些因吸毒而进入监狱的明星，没有一个公众人物应有的担当；在各个旅游胜地，华人“到此一游”的杰作使世界“瞩目”……在经济腾飞，物质文化丰裕的时代，我们又失去了什么？

早年的毛泽东在《心之命》中这样写道：“故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！”

七堇年说过：“要有最朴素的生活和最遥远的理想，即使明天天寒地冻路遥马亡。”作为新世纪的中学生，中国真正崛起，需要呼唤我们的担当意识。金钱不能成为我们的操控者、阴谋家，我们更无权无节制的开发已有的资源，满足一时之欲而不顾自己的子孙后代：要用负责的眼光度量世界，使中国又快又好崛起。

以己之力，担己之任，愿人生无可辜负。

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